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超乎象外 得环其中 —读尹江林绘画有感

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-09-21  浏览次数:492
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数年前接触江林,那是在解放军艺术学院共同学习的时候。如今已过数载,江林依然没有脱离学业的深造历程,这种孜孜以求的进取精神不由得令人敬佩。所谓学海无涯、艺无止境,我想江林深知其中奥秘,不懈的追求使江林在院校的殿堂里触摸到了艺术的真谛。解放军艺术学院的学习使江林打下了坚实的绘画基础,之后他又先后就读于中央美院、中国国家画院,接受的均是全国一流美术理论家和画家们的教诲与指导,这不能不说是江林的一笔珍贵的财富。

 

在解放军艺术学院的扎实基本功训练,使得江林频频以写实性绘画作品在全国或全军重要展览上获奖。应该说,这是对于一个全身心投入基本功训练的学子的回报。但是,随着对绘画认识的深化,江林发现想真正道出自身心灵深处的话语,仅仅模拟式写实是难以企及的。于是,他开始把主题转向了空间更加自由的花鸟画和小品人物画,并对道家思想、太极奥妙进行了一番研究,恰恰是这种转向使江林迈向了一个崭新的领域。

一幅幅追求超脱意境的人物小品、花鸟佳作,开始让江林领略了从未有过的愉悦感,不再拘泥于客观的模拟,强化心灵空间的拓展与超乎象外的表现,成为了江林摆脱束缚直达心灵空间自由的媒介。

 

对于一个青年画家而言,这无疑是一种难得的精神超越。庄子在《逍遥游》中对这种追求超脱自由的状态以“游”字为核心做出了精妙的论述;《大宗师》中也有“彼方且与造物者为人,而游乎天下之一气。 ⋯⋯茫然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业”;《在宥》中也有“入于无穷之门,以游无极之野”之境界的描述,应该说,这种理念成为了其后几千年文人骚客竞相追逐的理想境界。这种理想或者在士大夫世事困窘之中成为寻求化解的一种方式,或者成为文人、高士追求人格理想的一种自觉意识。总之,庄子的思想影响是极其深远的,与历代绘画更是结下了不解之缘。这种思想也深深地影响着江林的艺术创作,通过他的某些作品便可见一斑。

魏晋时期,源于老庄的玄学大兴,被后世尊为“竹林七贤”之阮籍、嵇康是传承老庄思想的重要人物。在江林的画作中,竹林七贤成为其反复描绘的主要题材,当然对历代其他文人高士的描绘也成为江林展示自身艺术空间的主要描写对象。毋庸置疑,没有对老庄思想的研究和把控,这一题材是无法准确和深入的。历代文人尤其在其绘画中使庄子思想得以完美显现。

唐·朱景玄有云:“盖以穷天地之至,显日月之不照,挥纤毫之笔,则万类由心;展方寸之能,而千里在掌。”可见只有超乎象外才能得环其中,没有完全超脱的思想是很难达到这种“游”的至高境界的。而江林的很多作品均能见到对超乎象外的追求与得环其中的显现,那些夸张传神的人物形象,看似漫不经心的淡淡经营,却给人留下了“笃静致远”的画外之音。宋·欧阳修曾提出:“萧条澹泊、闲和严静”之画意难形,而江林的画中可以看出对此画意的不懈努力。同为宋时的苏东坡先生“论画与形似,见与儿童邻”的文人画观,更是影响着江林的绘画,他在超乎象外的意境追求中探索着似与不似之间的完美契合。

总之,时过境迁,江林已完全改变了他数年前留给笔者的模拟写实印象,而今经历了多年学习深造的他,积蓄了作为一名优秀画家的文化素养。我相信,这种执着的追求会继续激励他踏入更高的境界。

 
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